{"id":36824,"date":"2021-01-01T20:00:56","date_gmt":"2021-01-01T19:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/radvanice.casd.cz\/?p=36824"},"modified":"2021-01-01T20:07:47","modified_gmt":"2021-01-01T19:07:47","slug":"historie-pisni-6-9-ty-lasko-vzacna-uzasna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/?p=36824","title":{"rendered":"Historie p\u00edsn\u00ed (6\/9): Ty l\u00e1sko vz\u00e1cn\u00e1, \u00fa\u017easn\u00e1"},"content":{"rendered":"<p>V\u00edte, kter\u00e1 p\u00edse\u0148 z na\u0161ich zp\u011bvn\u00edk\u016f m\u00e1 nejv\u011bt\u0161\u00ed \u010dasov\u00e9 rozp\u011bt\u00ed mezi vznikem textu a vznikem n\u00e1mi zp\u00edvan\u00e9 melodie (t\u00e9m\u011b\u0159 600 let)? Je to p\u00edse\u0148 \u010d\u00edslo 49 &#8222;<b>Ty l\u00e1sko vz\u00e1cn\u00e1<\/b>&#8220; a dnes bych se s v\u00e1mi r\u00e1d pod\u011blil s nasb\u00edran\u00fdmi informacemi o jejich autorech &#8211; p\u0159edem upozor\u0148uji, \u017ee to bude v\u00fdlet do \u010das\u016f, kter\u00fd asi v\u00edce ocen\u00ed milovn\u00edci historie \ud83d\ude42 Nejd\u0159\u00edve se ale se mnou pono\u0159te do toho nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho, a to do poselstv\u00ed t\u00e9to p\u00edsn\u011b, kter\u00e1 popisuje neuv\u011b\u0159itelnou l\u00e1sku na\u0161eho miluj\u00edc\u00edho Boha, kter\u00fd se\u00a0<b>pro n\u00e1s<\/b>\u00a0stal ve sv\u00e9m Synu \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd\u00a0<b>pro n\u00e1s<\/b>\u00a0hladov\u011bl,\u00a0<b>pro n\u00e1s<\/b>\u00a0se nechal zradit,\u00a0<b>pro n\u00e1s<\/b>\u00a0trp\u011bl na k\u0159\u00ed\u017ei,\u00a0<b>pro n\u00e1s<\/b>\u00a0vstal z hrobu,\u00a0<b>pro n\u00e1s<\/b>\u00a0ode\u0161el zp\u011bt k Otci a dal n\u00e1m sv\u00e9ho Svat\u00e9ho Ducha. P\u00edse\u0148 proch\u00e1z\u00ed cel\u00fdm Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm \u017eivotem zde na zemi a kon\u010d\u00ed chv\u00e1lou Bo\u017e\u00ed \u00fa\u017easn\u00e9 l\u00e1sky &#8211; l\u00e1sky kter\u00e1 vyv\u011br\u00e1 z N\u011bj, proto\u017ee B\u016fh je L\u00e1ska. Zde je text p\u00edsn\u011b:<\/p>\n<blockquote><p>Ty l\u00e1sko vz\u00e1cn\u00e1, \u00fa\u017easn\u00e1,<br \/>\njsi v\u00edc, ne\u017e \u010dlov\u011bk v\u00ed a zn\u00e1,<br \/>\nv\u017edy\u0165 B\u016fh se st\u00e1v\u00e1 \u010dlov\u011bkem<br \/>\na \u017eivot d\u00e1v\u00e1 v Synu sv\u00e9m.<\/p>\n<p>Pro n\u00e1s byl k\u0159t\u011bn a sn\u00e1\u0161el hlad,<br \/>\ni b\u00eddu znal i c\u00edtil chlad,<br \/>\nbyl sv\u00e1d\u011bn k h\u0159\u00edchu, nezh\u0159e\u0161il,<br \/>\ntak p\u0159\u00edkladem v\u0161em lidem byl.<\/p>\n<p>Pro n\u00e1s i zr\u00e1dci nohy myl<br \/>\na hr\u016fzu k\u0159\u00ed\u017ee podstoupil.<br \/>\nV\u017edy\u0165 k\u0159\u00ed\u017e, kde zm\u00edral Kristus P\u00e1n,<br \/>\nbyl ur\u010den lidem, pat\u0159il n\u00e1m.<\/p>\n<p>Pro n\u00e1s vstal z hrobu, vzk\u0159\u00ed\u0161en byl,<br \/>\njak v\u00edt\u011bz k Otci vystoupil.<br \/>\nPak Ducha sv\u00e9ho c\u00edrkvi dal,<br \/>\nv n\u011bm s\u00edlu k slu\u017eb\u011b daroval.<\/p>\n<p>Za l\u00e1sku jeho \u00fa\u017easnou<br \/>\na\u0165 s d\u00edky v\u0161ichni k P\u00e1nu jdou.<br \/>\nN\u00e1\u0161 Otec v nebi, Syn i Duch<br \/>\nje Tv\u016frce, Sm\u00edrce, L\u00e1ska \u2013 B\u016fh.<\/p><\/blockquote>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Autorem p\u016fvodn\u00edho latinsk\u00e9ho textu je Thomas \u00e1 Kempis (\u010desky Tom\u00e1\u0161 z Kempu nebo tak\u00e9 Tom\u00e1\u0161 Kempsk\u00fd). Narodil se ve m\u011bst\u011b Kempen (dnes pat\u0159\u00edc\u00ed N\u011bmecku) v Rhinelandu asi v roce 1380 (Janu Husovi tehdy bylo 8 let). Jeho rodn\u00e9 p\u0159\u00edjmen\u00ed bylo Hemerken (nebo Hammerlein). Jeho otec byl kov\u00e1\u0159 (proto asi to p\u0159\u00edjmen\u00ed, kter\u00e9 v sob\u011b zahrnuje slovo &#8222;kladivo&#8220;), zat\u00edmco jeho matka provozovala d\u00edv\u010d\u00ed \u0161kolu pro mlad\u0161\u00ed d\u011bti z Kempen.<br \/>\nTom\u00e1\u0161 se narodil do neklidn\u00e9ho obdob\u00ed &#8211; dva roky p\u0159ed jeho narozen\u00edm do\u0161lo v c\u00edrkvi k pape\u017esk\u00e9mu schizmatu (existovali dva a pozd\u011bji t\u0159i pape\u017eov\u00e9), kter\u00e9 na 39 let rozd\u011blilo tehdej\u0161\u00ed \u0159\u00edmsko-katolickou c\u00edrkev a skon\u010dilo a\u017e v roce 1417. Doch\u00e1zelo k neust\u00e1l\u00fdm v\u00e1lk\u00e1m, toulav\u00ed n\u00e1jezdn\u00edci nem\u011bli \u017e\u00e1dn\u00e9 z\u00e1brany, vzbou\u0159en\u00ed roln\u00edci dr\u017eeli m\u011bstsk\u00e1 centra ve zmatku. A ke v\u0161emu se opakovali vlny \u010cern\u00e9ho moru, kter\u00fd decimoval obyvatelstvo. Byla to doba velk\u00fdch d\u011bjinn\u00fdch zvrat\u016f, poklesl\u00e9 mor\u00e1lky a zmatk\u016f v c\u00edrkvi.<\/p>\n<p>Ve sv\u00fdch dvan\u00e1cti letech n\u00e1sledoval sv\u00e9ho bratra Johanna do m\u011bsta Deventer v Nizozemsku, aby tam nav\u0161t\u011bvoval zn\u00e1mou latinskou \u0161kolu. B\u011bhem studi\u00ed se Tom\u00e1\u0161 setkal s komunitou naz\u00fdvanou &#8222;Brat\u0159i spole\u010dn\u00e9ho \u017eivota&#8220;, kte\u0159\u00ed byli tak\u00e9 stoupenci hnut\u00ed &#8222;Devotio Moderna&#8220; (modern\u00ed zbo\u017enost). Pr\u00e1v\u011b tam dostal Tom\u00e1\u0161 Hemerken jm\u00e9no, pod kter\u00fdm ho dnes zn\u00e1me &#8211; Tom\u00e1\u0161 z Kempu.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0&#8222;Brat\u0159i spole\u010dn\u00e9ho \u017eivota&#8220; byli \u0158\u00edmsko-katolick\u00e1 pietistick\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 komunita, jej\u00ed\u017e stoupenci se dobrovoln\u011b vzdali pozemsk\u00e9ho majetku, vystupovali proti svatokupectv\u00ed, nemravnosti kl\u00e9ru a hromad\u011bn\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch \u0159\u00e1d\u016f, nosili neozdoben\u00e9 oble\u010den\u00ed a obecn\u011b hl\u00e1sali \u017eivot prost\u00e9 oddanosti Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu.\u00a0Mimochodem mezi Brat\u0159\u00edmi spole\u010dn\u00e9ho \u017eivota str\u00e1vil \u010d\u00e1st sv\u00fdch studijn\u00edch let i Martin Luther nebo Erasmus Rotterdamsk\u00fd.<\/li>\n<li>J\u00e1drem hnut\u00ed &#8222;Devotio Moderna&#8220; (Modern\u00ed zbo\u017enost) byla vnit\u0159n\u00ed opravdovost a snaha o n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista jako vzoru k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota. Je dost mo\u017en\u00e9, \u017ee toto hnut\u00ed bylo v za\u010d\u00e1tc\u00edch ovlivn\u011bno i \u010deskou reformac\u00ed v osob\u011b Mil\u00ed\u010de z Krom\u011b\u0159\u00ed\u017ee, jeho\u017e k\u00e1z\u00e1n\u00ed m\u011bl mo\u017enost p\u0159i studi\u00edch v Praze poslouchat p\u016fvodce tohoto hnut\u00ed Geert Groote. Bylo to hnut\u00ed za n\u00e1bo\u017eenskou reformu, kter\u00e9 prosazovalo znovuobjeven\u00ed skute\u010dn\u00fdch zbo\u017en\u00fdch praktik, jako je pokora, poslu\u0161nost a jednoduchost \u017eivota. M\u011blo velk\u00fd \u00fasp\u011bch v Nizozemsku, v N\u011bmecku a ve Francii hlavn\u011b pr\u00e1v\u011b v 15. stolet\u00ed a ovlivnilo i n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 postoje reform\u00e1tor\u016f. Toto hnut\u00ed se pova\u017euje za p\u0159edch\u016fdce Nizozemsk\u00e9 reformace.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nad\u0161en\u00fdm \u010dlenem tohoto hnut\u00ed se stal u konce studi\u00ed i Tom\u00e1\u0161, kter\u00fd u\u010dil lidi modlit se, rozum\u011bt slov\u016fm P\u00edsma a zd\u016fraz\u0148oval, \u017ee k p\u0159ijet\u00ed spasen\u00ed je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed osobn\u00ed vztah ke Kristu ne\u017e pouh\u00e1 \u00fa\u010dast na bohoslu\u017eb\u011b.<\/p>\n<p>Po sedmi letech studia ode\u0161el Tom\u00e1\u0161 do augustini\u00e1nsk\u00e9ho kl\u00e1\u0161tera Agnetenberg (na ho\u0159e sv. Ane\u017eky) nedaleko Zwolle v Nizozemsku, aby nav\u0161t\u00edvil sv\u00e9ho bratra Johanna, kter\u00fd se tam stal p\u0159evorem. \u010clenem kl\u00e1\u0161tera se ale stal a\u017e v roce 1406. Vysv\u011bcen\u00fdm kn\u011bzem se pot\u00e9 stal v roce 1413.<\/p>\n<p>V\u011bt\u0161inu \u010dasu v kl\u00e1\u0161te\u0159e byl Tom\u00e1\u0161 zam\u011bstn\u00e1n kop\u00edrov\u00e1n\u00edm Mis\u00e1l\u016f (obsahuje modlitby, kter\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed kn\u011bz p\u0159i slaven\u00ed eucharistie), Brevi\u00e1\u0159\u016f (obsahuje texty pot\u0159ebn\u00e9 k soukrom\u00e9 modlitb\u011b denn\u00ed modlitby c\u00edrkve) a dal\u0161ich liturgick\u00fdch a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch d\u011bl, v\u010detn\u011b Bible (pracoval na nejm\u00e9n\u011b \u010dty\u0159ech kopi\u00ed Bible). Mezi jeho p\u016fvodn\u00ed spisy pat\u0159ila kronika kl\u00e1\u0161tera sv. Ane\u017eky, n\u011bkolik \u017eivotopis\u016f, trakt\u00e1t\u016f a hymnus\u016f. Jeho d\u00edla byla pln\u00e1 biblick\u00fdch citac\u00ed. M\u011bl velk\u00fd talent na hlubok\u00e9 \u00favahy, kter\u00fd rozpoznali i ostatn\u00ed mni\u0161i a tak ho neru\u0161ili praktick\u00fdmi z\u00e1le\u017eitostmi kl\u00e1\u0161tern\u00edho \u017eivota.<\/p>\n<p>Mezi lety 1420 a 1427 napsal \u010dty\u0159i bro\u017eury, kter\u00e9 se pozd\u011bji spojili do knihy pojmenovan\u00e9 po prvn\u00ed kapitole prvn\u00ed bro\u017eury &#8222;De Imitatione Christi&#8220; (&#8218;O n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista&#8220;). Tato p\u0159\u00edru\u010dka osobn\u00ed zbo\u017enosti je slavn\u00e9 d\u00edlo kter\u00e9 pat\u0159ilo po Bibli k nej\u010dten\u011bj\u0161\u00edm knih\u00e1m v\u016fbec a byla p\u0159elo\u017eena do mnoha jazyk\u016f (do \u010de\u0161tiny byla p\u0159elo\u017eena u\u017e v roce 1498). Tom\u00e1\u0161 se v n\u00ed zam\u00fd\u0161lel nad u\u010den\u00edm a zp\u016fsobem \u017eivota Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, o kter\u00e9m m\u00e1me p\u0159em\u00fd\u0161let a kter\u00fd m\u00e1me napodobovat. Nab\u00e1d\u00e1 v n\u00ed k zam\u011b\u0159en\u00ed cel\u00e9ho \u017eivota na Boha, kter\u00fd je jedin\u00fdm dobrem, a k ch\u00e1p\u00e1n\u00ed poku\u0161en\u00ed jako p\u0159\u00edle\u017eitosti k osv\u011bd\u010den\u00ed ctnosti. Zd\u016fraz\u0148oval, \u017ee \u017eivot je t\u0159eba naplnit Kristem a \u017ee jedinou radost\u00ed \u010dlov\u011bka m\u00e1 b\u00fdt l\u00e1ska k Bohu, kter\u00e1 je z Boha. Pro Boha m\u00e1 \u010dlov\u011bk trp\u011bliv\u011b a radostn\u011b sn\u00e1\u0161et v\u0161echno utrpen\u00ed. Nem\u00e1 v\u0161ak o\u010dek\u00e1vat, \u017ee ho B\u016fh na tomto sv\u011bt\u011b bude odm\u011b\u0148ovat n\u011bjakou zvl\u00e1\u0161tn\u00ed milost\u00ed, proto\u017ee tento sv\u011bt je ur\u010den k pr\u00e1ci, ne k odm\u011bn\u011b. A p\u0159id\u00e1v\u00e1 dal\u0161\u00ed rady pro duchovn\u00ed \u017eivot. N\u011bkter\u00e9 \u00faryvky z knihy uv\u00e1d\u00edm na konci tohoto \u010dl\u00e1nku.<br \/>\nJe to jedna z knih, kter\u00e1 ovlivnila Johna Wesleyho, zakladatel metodistickeho hnuti v Anglii. S\u00e1m o t\u00e9to knize \u0159ekl, \u017ee je to nejlep\u0161\u00ed shrnut\u00ed \u017eivota Krista, kter\u00e9 kdy \u010detl.<\/p>\n<p>P\u00e1r let na to, co se stal Tom\u00e1\u0161 z\u00e1stupcem p\u0159evora (p\u0159edstaven\u00fd kl\u00e1\u0161tera), musel s celou komunitou na t\u0159i roky do exilu (1429 a\u017e 1432), kv\u016fli interditku vyvolan\u00e9m spory v c\u00edrkvi. B\u011bhem t\u00e9 doby byl v nizozemsk\u00e9m m\u011bst\u011b Arnhem, kde se staral o sv\u00e9ho nemocn\u00e9ho bratra a z\u016fstal tam, dokud jeho bratr neum\u0159el. Pak se vr\u00e1til zp\u011bt do kl\u00e1\u0161tera v Agnetenberg, kde \u017eil defakto a\u017e do sv\u00e9 smrti. Zem\u0159el v roce 1471.<\/p>\n<p>Origin\u00e1ln\u00ed latinsk\u00e9 slova p\u00edsn\u011b &#8222;Ty l\u00e1sko vz\u00e1cn\u00e1&#8220; (v latin\u011b m\u00e1 n\u00e1zev\u00a0&#8222;<a href=\"https:\/\/www.hymnsandcarolsofchristmas.com\/Hymns_and_Carols\/NonEnglish\/o_amor_quam_extaticus.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/www.hymnsandcarolsofchristmas.com\/Hymns_and_Carols\/NonEnglish\/o_amor_quam_extaticus.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1609019440587000&amp;usg=AFQjCNH9bfEaBgcyrzWXN66MDQ9eZx95oQ\">O amor quam ecstaticus<\/a>&#8222;) se p\u0159ipisuj\u00ed pr\u00e1v\u011b Tom\u00e1\u0161i Kempsk\u00e9mu, mimo jin\u00e9 i proto, \u017ee jsou podobn\u00e9 jeho my\u0161lenk\u00e1m. Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv vt\u011blen\u00fd \u017eivot je zde shrnut podobn\u00fdm zp\u016fsobem jako tomu je v Apo\u0161tolsk\u00e9m vyzn\u00e1n\u00ed. A n\u00e1padn\u00fdm rysem nejen na\u0161eho p\u0159ekladu, ale i latinsk\u00e9ho origin\u00e1lu je d\u016fraz na to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 toto v\u0161e provedl &#8222;pro n\u00e1s&#8220; a ne kv\u016fli sebe.<\/p>\n<p>Na\u0161e \u010desk\u00e1 verze vych\u00e1z\u00ed z dob\u0159e p\u0159elo\u017een\u00e9ho anglick\u00e9ho p\u0159ekladu kn\u011bze anglik\u00e1nsk\u00e9 c\u00edrkve Benjamina Webba publikovan\u00e9ho v roce 1852 pod n\u00e1zvem &#8222;O Love, How Deep, How Broad, How High&#8220; (\u00d3 l\u00e1sko, tak hlubok\u00e1, tak \u0161irok\u00e1, tak vysok\u00e1).<\/p>\n<p>Jedna z melodi\u00ed k tomuto textu existovala u\u017e v roce 1415. Na\u0161i l\u00edbivou verzi p\u00edsn\u011b, kter\u00e1 je oslavou Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky k n\u00e1m lidem, m\u00e1me v na\u0161ich zp\u011bvn\u00edc\u00edch d\u00edky adventistick\u00e9ho hudebn\u00edho skladatele, dirigenta p\u011bveck\u00fdch sbor\u016f, varhan\u00edka i zp\u011bv\u00e1ka Jamese Binghama, narozen\u00e9ho v roce 1945 v Austr\u00e1lii. V \u017eivot\u011b byl velmi ovlivn\u011bn aktivn\u00edm hudebn\u00edm programem v jeho dom\u00e1c\u00edm sboru. Vystudoval hru na housle a varhany a ji\u017e jako n\u00e1ctilet\u00fd se stal pomocn\u00fdm varhan\u00edkem. Sv\u016fj talent m\u011bl mo\u017enost rozv\u00edjet i jako zp\u011bv\u00e1k. Pot\u00e9 co za\u010dal u\u010dit se p\u0159est\u011bhoval do spojen\u00fdch st\u00e1tu, kde pokra\u010doval ve studi\u00edch hry na varhany na Andrews University, kde nakonec z\u00edskal tak\u00e9 doktorandsk\u00fd titul. N\u011bjakou dobu \u017eil tak\u00e9 v Kanad\u011b. P\u011bveck\u00e9 sbory, kter\u00e9 vedl, dosahovali velk\u00fdch \u00fasp\u011bch\u016f nejen na n\u00e1rodn\u00ed, ale i na mezin\u00e1rodn\u00ed \u00farovni. V roce 2017 ode\u0161el do d\u016fchodu.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/album\/13HLyvcZ2WDlBLOg9YikH6\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/open.spotify.com\/album\/13HLyvcZ2WDlBLOg9YikH6&amp;source=gmail&amp;ust=1609019440587000&amp;usg=AFQjCNHeEuPXpXlwvXGhPl-nT1khz_HnhA\">Pod t\u00edmto odkazem na Spotify<\/a>\u00a0(nebo\u00a0<a href=\"https:\/\/youtu.be\/mDAYUFjd0t8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/youtu.be\/mDAYUFjd0t8&amp;source=gmail&amp;ust=1609019440587000&amp;usg=AFQjCNF7tsqQEsYzldWFoP6PtqO63ua7Tg\">zde krat\u0161\u00ed uk\u00e1zka na Youtube<\/a>) si m\u016f\u017eete poslechnout jeho koncertn\u00ed skladbu &#8211; Requiem, kter\u00fd psal mimojin\u00e9 s my\u0161lenkou na t\u0159i tragick\u00e9 ud\u00e1losti, ke kter\u00fdm do\u0161lo v l\u00e9t\u011b 1988 &#8211; na den matek zem\u0159ela jeho sestra; pot\u00e9, kdy\u017e byl se sv\u00fdm p\u011bveck\u00fdm sborem na turn\u00e9 po Hawai a Austr\u00e1lii, tak p\u0159i pot\u00e1p\u011bn\u00ed tragicky zahynul jeden z basist\u016f; a o den pozd\u011bji obdr\u017eel od sv\u00e9 matky smutnou zpr\u00e1vu, \u017ee jeho otec v\u00e1\u017en\u011b onemocn\u011bl Azbest\u00f3zou na kterou ve stejn\u00e9 l\u00e9to zem\u0159el. Dokon\u010den\u00e1 pr\u00e1ce je v\u011bnov\u00e1na pr\u00e1v\u011b pam\u011bti v\u0161ech t\u0159\u00ed. Pln\u00fd v\u00edry prohl\u00e1sil: &#8222;<i>M\u00e1m absolutn\u00ed v\u00edru a nad\u011bji, \u017ee v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot je pro n\u00e1s v\u0161echny. Existuje mnoho emoc\u00ed spojen\u00fdch se smrt\u00ed; hn\u011bv, sebel\u00edtost, a mysl\u00edm, \u017ee jsou ob\u010das ospravedlniteln\u00e9. M\u011bli bychom b\u00fdt na\u0161tvan\u00ed, \u017ee jsme v tomto stavu. Na\u0161tvan\u00ed, ne na Boha, ale na\u0161tvan\u00ed, \u017ee jsme st\u00e1le tady. Na druhou stranu m\u00e1m mnohem v\u00edce pocit sp\u0159\u00edzn\u011bnosti s t\u011bmi skladateli, kte\u0159\u00ed hled\u00ed za smrt jako na p\u0159echod, jako na \u010das odpo\u010dinku. Tento Requiem je shrnut\u00edm m\u00fdch pocit\u016f o smrti. Ve zp\u016fsobu, jak\u00fdm jsem ho napsal, existuje ur\u010dit\u00fd prvek mystiky: mystick\u00fd v tom smyslu, \u017ee nev\u00edme p\u0159esn\u011b, co p\u0159esn\u011b o\u010dek\u00e1vat ve smrti, ale m\u00e1me d\u016fv\u011bru, k v\u00ed\u0159e, \u017ee v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot bude kr\u00e1sn\u00fd a n\u00e1dhern\u00fd. Mysl\u00edm, \u017ee toto hudbou proch\u00e1z\u00ed.<\/i>\u201c Requiem kon\u010d\u00ed v klidu, nad\u011bji a v\u00ed\u0159e v nebesk\u00fd &#8222;\u017eivot po \u017eivot\u011b&#8220;.<\/p>\n<p>V angli\u010dtin\u011b se mi na\u0161i verzi p\u00edsn\u011b &#8222;Ty l\u00e1sko vz\u00e1cn\u00e1&#8220; nepoda\u0159ilo naj\u00edt, ale uvedu zde dva odkazy na \u010deskou verzi &#8211; jednu ze spole\u010dn\u00e9 pobo\u017enosti s p\u0159ekladem do znakov\u00e9ho jazyka a druhou verzi od skupiny Quo vadis.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/GfDpgewo10A\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/I_qG_13Qr_o\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><i>&#8222;&#8230;a aby Kristus skrze v\u00edru p\u0159eb\u00fdval ve va\u0161ich srdc\u00edch; a tak abyste zako\u0159en\u011bni a zakotveni v l\u00e1sce mohli spolu se v\u0161emi brat\u0159\u00edmi pochopit, co je skute\u010dn\u00e1 \u0161\u00ed\u0159ka a d\u00e9lka, v\u00fd\u0161ka i hloubka: poznat Kristovu l\u00e1sku, kter\u00e1 p\u0159esahuje ka\u017ed\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed, a d\u00e1t se prostoupit v\u0161\u00ed plnost\u00ed Bo\u017e\u00ed.&#8220;<\/i><br \/>\n(Efezsk\u00fdm 3:17-19)<\/p>\n<p><i>&#8222;Nech\u0165 je mezi v\u00e1mi takov\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed, jako v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i: Zp\u016fsobem byt\u00ed byl roven Bohu, a p\u0159ece na sv\u00e9 rovnosti nelp\u011bl, n\u00fdbr\u017e s\u00e1m sebe zma\u0159il, vzal na sebe zp\u016fsob slu\u017eebn\u00edka, stal se jedn\u00edm z lid\u00ed. A v podob\u011b \u010dlov\u011bka se pon\u00ed\u017eil, v poslu\u0161nosti podstoupil i smrt, a to smrt na k\u0159\u00ed\u017ei.&#8220;<\/i><br \/>\n(Filipsk\u00fdm 2:5-8)<\/p>\n<p><i>&#8222;On `na sv\u00e9m t\u011ble vzal na\u0161e h\u0159\u00edchy\u00b4 na k\u0159\u00ed\u017e, abychom zem\u0159eli h\u0159\u00edch\u016fm a byli \u017eivi spravedlnosti. `Jeho r\u00e1ny v\u00e1s uzdravily.\u00b4 V\u017edy\u0165 jste `bloudili jako ovce\u00b4, ale nyn\u00ed jste byli obr\u00e1ceni k past\u00fd\u0159i a str\u00e1\u017eci sv\u00fdch du\u0161\u00ed.&#8220;<\/i><br \/>\n(1.Petrova 2:24-25)<\/p>\n<hr \/>\n<p>Uv\u011bdomuji si, \u017ee dnes to bylo pro n\u011bkter\u00e9 asi vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00ed historick\u00e9 ok\u00e9nko, ale kdo m\u00e1te z\u00e1jem, vra\u0165te se se mnou je\u0161t\u011b na chv\u00edli ke knize Tom\u00e1\u0161e z Kempu &#8222;O n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista&#8220;, jej\u00ed\u017e my\u0161lenky maj\u00ed i dnes co \u0159\u00edct. Knihu lze st\u00e1le zakoupit (na\u0161el jsem ji pod n\u00e1zvem &#8222;\u010cty\u0159i knihy o n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista&#8220;) a jde ji na internetu sehnat i v elektronick\u00e9 podob\u011b.<\/p>\n<p>Jako prvn\u00ed uk\u00e1zku zde uv\u00e1d\u00edm \u00faryvek z knihy &#8222;O n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista&#8220; z t\u0159et\u00ed \u010d\u00e1sti nazvan\u00e9 \u201eO vnit\u0159n\u00edm pot\u011b\u0161en\u00ed\u201c, 5. kapitoly s n\u00e1zvem \u201eO podivuhodn\u00e9m p\u016fsoben\u00ed Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky\u201c. V n\u00ed Tom\u00e1\u0161 z Kempu vyzn\u00e1v\u00e1, jak \u00fa\u017easn\u00e1 je Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska k n\u00e1m lidem a jak m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bka prom\u011b\u0148ovat. A\u010dkoli je tento text star\u00fd p\u016fl tis\u00edcilet\u00ed, m\u016f\u017ee b\u00fdt aktu\u00e1ln\u00ed i dnes:<\/p>\n<blockquote><p>Dobro\u0159e\u010d\u00edm ti, Ot\u010de nebesk\u00fd, ot\u010de m\u00e9ho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, \u017ee ses dobrotiv\u011b rozpomenul na mne uboh\u00e9ho. Ot\u010de milosrdenstv\u00ed a Bo\u017ee ve\u0161ker\u00e9 \u00fat\u011bchy (2 K 1,3), tob\u011b vzd\u00e1v\u00e1m d\u00edky, \u017ee mne, nehodn\u00e9ho jak\u00e9hokoli pot\u011b\u0161en\u00ed, n\u011bkdy obla\u017euje\u0161 svou \u00fat\u011bchou. St\u00e1le ti za to dobro\u0159e\u010d\u00edm a oslavuji t\u011b s tv\u00fdm jednorozen\u00fdm Synem a ut\u011b\u0161itelem Duchem svat\u00fdm na v\u011b\u010dn\u00e9 v\u011bky. Ano, Pane Bo\u017ee, m\u016fj svat\u00fd milovn\u00edku, kdykoli zav\u00edt\u00e1\u0161 do m\u00e9ho srdce, zaples\u00e1 cel\u00e9 m\u011b nitro; v\u017edy\u0165 tys m\u00e1 sl\u00e1va a radost m\u00e9ho srdce. Tys m\u00e1 nad\u011bje a m\u00e9 \u00fato\u010di\u0161t\u011b v den m\u00e9ho sou\u017een\u00ed (\u017d 3,4; 59,17).<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>Ale \u017ee jsem je\u0161t\u011b slab\u00fd v l\u00e1sce a nedokonal\u00fd v ctnosti, m\u00e1m zapot\u0159eb\u00ed, abys m\u011b pos\u00edlil a pot\u011b\u0161il; proto m\u011b \u010dast\u011bji nav\u0161t\u011bvuj a vyu\u010duj svat\u00fdm nauk\u00e1m. Osvobo\u010f m\u011b od zl\u00fdch v\u00e1\u0161n\u00ed a uzdrav m\u00e9 srdce ode v\u0161ech nez\u0159\u00edzen\u00fdch \u017e\u00e1dost\u00ed, abych, vnit\u0159n\u011b uzdraven a dokonale o\u010di\u0161t\u011bn, byl u\u010din\u011bn schopn\u00fdm l\u00e1sky, state\u010dn\u00fdm v utrpen\u00ed a v\u011brn\u00fdm ve vytrvalosti.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>Velk\u00e1 v\u011bc, veskrze velik\u00e9 dobro je l\u00e1ska, kter\u00e1 jedin\u00e1 uleh\u010d\u00ed ka\u017ed\u00e9 b\u0159\u00edm\u011b a sn\u00e1\u0161\u00ed ka\u017edou nespravedlnost. Nebo\u0165 nese t\u00edhu bez t\u011b\u017ekosti a v\u0161echno ho\u0159k\u00e9 \u010din\u00ed sladk\u00fdm a chutn\u00fdm. U\u0161lechtil\u00e1 l\u00e1ska k Je\u017e\u00ed\u0161i pob\u00e1d\u00e1 k velk\u00fdm \u010din\u016fm a vzbuzuje touhu po st\u00e1le v\u011bt\u0161\u00ed dokonalosti. L\u00e1ska se chce vzn\u00e1\u0161et vzh\u016fru a nechce b\u00fdt zdr\u017eov\u00e1na \u017e\u00e1dn\u00fdmi n\u00edzk\u00fdmi v\u011bcmi. L\u00e1ska chce b\u00fdt svobodn\u00e1 a prost\u00e1 ve\u0161ker\u00e9 sv\u011btsk\u00e9 \u017e\u00e1dosti, aby nebyl st\u00edn\u011bn jej\u00ed vnit\u0159n\u00ed zrak, aby ji nespoutala n\u011bjak\u00e1 \u010dasn\u00e1 p\u0159\u00edjemnost nebo neskli\u010dovala nep\u0159\u00edjemnost. Nic nen\u00ed slad\u0161\u00edho ne\u017e l\u00e1ska, nic siln\u011bj\u0161\u00edho, nic vy\u0161\u0161\u00edho, nic \u0161ir\u0161\u00edho, nic radostn\u011bj\u0161\u00edho, nic pln\u011bj\u0161\u00edho ani lep\u0161\u00edho na nebi ani na zemi; v\u017edy\u0165 l\u00e1ska se zrodila z Boha a m\u016f\u017ee spo\u010dinout jen v Bohu, jen\u017e p\u0159evy\u0161uje v\u0161echno stvo\u0159en\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>Kdo miluje, ten l\u00e9t\u00e1, b\u011b\u017e\u00ed, raduje se; je voln\u00fd a nic ho nezadr\u017e\u00ed&#8230;<\/p><\/blockquote>\n<p>Ze stejn\u00e9 \u010d\u00e1sti jsou i n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u00favahy, t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed \u010dasu sou\u017een\u00ed (kapitoly 29 a 30):<\/p>\n<blockquote><p>Po\u017eehnan\u00fd jsi, Bo\u017ee milostiv\u00fd, a po\u017eehnan\u00e9 jm\u00e9no tv\u00e9 nav\u011bky, \u017ees cht\u011bl, aby m\u011b nav\u0161t\u00edvilo toto poku\u0161en\u00ed a sou\u017een\u00ed. Nemohu mu uniknout, ale je mi zapot\u0159eb\u00ed se ut\u00edkat k tob\u011b, abys mi pomohl a obr\u00e1til je k dobr\u00e9mu. Pane, nyn\u00ed jsem v sou\u017een\u00ed, nen\u00ed mi dob\u0159e u srdce, p\u0159\u00edli\u0161 m\u011b tr\u00e1p\u00ed p\u0159\u00edtomn\u00e1 strast. Co nyn\u00ed \u0159eknu, milovan\u00fd Ot\u010de? Jsem sv\u00edr\u00e1n \u00fazkostmi. Zachra\u0148 m\u011b od t\u00e9to hodiny (J 12,27). Ta hodina v\u0161ak na mne p\u0159i\u0161la proto, abys ty byl oslaven, kdy\u017e j\u00e1 budu pon\u00ed\u017een a ty m\u011b vysvobod\u00ed\u0161. Hospodine, ra\u010d m\u011b vysvobodit (Z 40,14). Nebo\u0165 co si j\u00e1 ubo\u017e\u00e1k po\u010dnu, kam se obr\u00e1t\u00edm bez tebe? Dej mi trp\u011blivost, Pane, i tentokr\u00e1t. Pom\u00e1hej mi, m\u016fj Bo\u017ee, a nebudu se b\u00e1t, a\u0165 jsem sebev\u00edce st\u00edsn\u011bn.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#8222;Synu, j\u00e1 jsem P\u00e1n, z\u00e1\u0161tita v den sou\u017een\u00ed (Na 1,7). P\u0159ij\u010f ke mn\u011b, kdy\u017e se ocitne\u0161 v nouzi. Pr\u00e1v\u011b to nejv\u00edc br\u00e1n\u00ed nebesk\u00e9mu pot\u011b\u0161en\u00ed, \u017ee se pozd\u011b uchyluje\u0161 k modlitb\u011b. Nebo\u0165 nap\u0159ed, ne\u017e za\u010dne\u0161 vz\u00fdvat mne, vyhled\u00e1v\u00e1\u0161 r\u016fzn\u00e9 jin\u00e9 \u00fat\u011bchy a posilu ve vn\u011bj\u0161\u00edch v\u011bcech. A tak se st\u00e1v\u00e1, \u017ee ti v\u0161echno m\u00e1lo prosp\u00edv\u00e1, dokud nenahl\u00e9dne\u0161, \u017ee j\u00e1 vysvobozuji ty, kte\u0159\u00ed ve mne doufaj\u00ed, a \u017ee mimo mne nen\u00ed \u00fa\u010dinn\u00e9 pomoci, u\u017eite\u010dn\u00e9 rady ani trval\u00e9ho l\u00e9ku. Ale nyn\u00ed, kdy\u017e jsi po bou\u0159i nabyl ducha, posilni se paprsky m\u00e9 milosti; nebo\u0165 jsem bl\u00edzko (prav\u00ed P\u00e1n), abych v\u0161ecko obnovil, nejen tak, jak to bylo, ale p\u0159ehojn\u011b a vrchovat\u011b.&#8220;<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#8222;A\u0165 se tv\u00e9 srdce nechv\u011bje a ned\u011bs\u00ed (J 14,27). V\u011b\u0159 ve mne a m\u011bj d\u016fv\u011bru v m\u00e9 milosrdenstv\u00ed. Kdy\u017e se domn\u00edv\u00e1\u0161, \u017ee jsi daleko ode mne, \u010dasto ti b\u00fdv\u00e1m velmi bl\u00edzko. Kdy\u017e si mysl\u00ed\u0161, \u017ee je v\u0161echno ztraceno, je to mnohdy jen p\u0159\u00edle\u017eitost k v\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1sluze. Nen\u00ed v\u0161echno ztraceno, dopadne-li n\u011bco proti tv\u00e9mu o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. Nesm\u00ed\u0161 soudit podle chvilkov\u00e9 n\u00e1lady, ani se n\u011bjak\u00e9 t\u011b\u017ekosti, a\u0165 p\u0159ijde odkudkoli,\u00a0podd\u00e1vat a br\u00e1t si ji k srdci tak, jako by v\u0161echna nad\u011bje na vysvobozen\u00ed byla ta tam.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>Nedomn\u00edvej\u00a0se, \u017ee jsi zcela opu\u0161t\u011bn, kdy\u017e na tebe do\u010dasn\u011b se\u0161lu n\u011bjak\u00e9 tr\u00e1pen\u00ed, nebo ti odejmu \u017e\u00e1douc\u00ed pot\u011b\u0161en\u00ed; nebo\u0165 tak se vch\u00e1z\u00ed do nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed. A tob\u011b i ostatn\u00edm m\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm je nepochybn\u011b prosp\u011b\u0161n\u011bj\u0161\u00ed, jste-li zkou\u0161eni protivenstv\u00edm, ne\u017e kdybyste m\u011bli v\u0161echno podle sv\u00e9ho p\u0159\u00e1n\u00ed. J\u00e1 zn\u00e1m i skryt\u00e9 my\u0161lenky a v\u00edm, \u017ee je velmi u\u017eite\u010dn\u00e9 pro tvou sp\u00e1su, jsi-li ob\u010das ponech\u00e1n bez vnit\u0159n\u00ed \u00fat\u011bchy, aby ses snad nevyn\u00e1\u0161el ve chv\u00edl\u00edch zdaru a nestal se samolib\u00fdm pro n\u011bco, \u010d\u00edm nejsi. Co jsem dal, mohu odejmout, a kdy se mi zl\u00edb\u00ed op\u011bt vr\u00e1tit.&#8220;<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#8222;Jestli\u017ee jsi opravdu moudr\u00fd a usuzuje\u0161 podle pravdy, nikdy se nesm\u00ed\u0161 tolik rmoutit pro n\u011bjak\u00e9 protivenstv\u00ed; sp\u00ed\u0161 se m\u00e1\u0161 radovat a d\u011bkovat. Ba m\u00e1\u0161 pokl\u00e1dat za jedinou svou radost, kdy\u017e t\u011b stihnu bolestmi a nijak t\u011b ne\u0161et\u0159\u00edm. Jako si Otec zamiloval mne, tak jsem si j\u00e1 zamiloval v\u00e1s (J 15,9), pravil jsem sv\u00fdm mil\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm. A zajist\u00e9 jsem je neposlal k \u010dasn\u00fdm radostem, n\u00fdbr\u017e k t\u011b\u017ek\u00fdm boj\u016fm; ne k poct\u00e1m, ale k opovr\u017een\u00ed; ne k zah\u00e1lce, ale k pr\u00e1ci; ne k odpo\u010dinku, ale aby p\u0159inesli hojn\u00fd u\u017eitek v trp\u011blivosti. Pamatuj, m\u016fj synu, na tato slova.&#8220;<\/p><\/blockquote>\n<p>A na z\u00e1v\u011br uv\u00e1d\u00edm je\u0161t\u011b p\u00e1r krat\u0161\u00edch cit\u00e1t\u016f:<\/p>\n<blockquote><p>\u201eV soudn\u00fd den se n\u00e1s nebudou pt\u00e1t, co jsme \u010detli, ale co jsme ud\u011blali\u201c<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>\u201eBu\u010f v\u017edycky trp\u011bliv\u00fd k chyb\u00e1m druh\u00fdch, proto\u017ee s\u00e1m jich m\u00e1\u0161 mnoho, kter\u00e9 tak\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed shov\u00edvavost. A neum\u00ed\u0161-li ud\u011blat s\u00e1m sebe podle sv\u00e9ho p\u0159\u00e1n\u00ed, jak to m\u016f\u017ee\u0161 o\u010dek\u00e1vat u druh\u00fdch?\u201c<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>\u201ePamatuj, \u017ee ztracen\u00fd \u010das se nevr\u00e1t\u00ed.\u201c<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>\u201eNejd\u0159\u00edv si zjednej m\u00edr s\u00e1m se sebou, pak ho m\u016f\u017ee\u0161 p\u0159in\u00e9st i jin\u00fdm.\u201c<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>Jak je dobr\u00e9 a pokojn\u00e9 ml\u010det o jin\u00fdch, nev\u011b\u0159it hned v\u0161emu a neroztrousit to d\u00e1le!<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#8222;Bez Cesty, nen\u00ed kam j\u00edt,<br \/>\nBez Pravdy, nen\u00ed v\u011bd\u011bn\u00ed,<br \/>\nBez \u017divota, nen\u00ed \u017eivot.&#8220;<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>V\u00edte, kter\u00e1 p\u00edse\u0148 z na\u0161ich zp\u011bvn\u00edk\u016f m\u00e1 nejv\u011bt\u0161\u00ed \u010dasov\u00e9 rozp\u011bt\u00ed mezi vznikem textu a vznikem n\u00e1mi zp\u00edvan\u00e9 melodie (t\u00e9m\u011b\u0159 600 let)? Je to p\u00edse\u0148 \u010d\u00edslo 49 &#8222;Ty l\u00e1sko vz\u00e1cn\u00e1&#8220; a dnes bych se s v\u00e1mi r\u00e1d pod\u011blil s nasb\u00edran\u00fdmi informacemi o jejich autorech &#8211; p\u0159edem upozor\u0148uji, \u017ee to bude v\u00fdlet do \u010das\u016f, kter\u00fd asi v\u00edce &hellip; <a href=\"https:\/\/radvanice.casd.cz\/?p=36824\" class=\"more-link\">Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu <span class=\"screen-reader-text\">Historie p\u00edsn\u00ed (6\/9): Ty l\u00e1sko vz\u00e1cn\u00e1, \u00fa\u017easn\u00e1<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[79,32],"tags":[],"class_list":["post-36824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historie-pisni","category-zamysleni"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=36824"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36877,"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36824\/revisions\/36877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=36824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=36824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radvanice.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=36824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}